說(shuō)春是石阡哪個(gè)民族？哈爾濱冰雕含魚量極高,說(shuō)春是石阡侗族人民世代流傳下來(lái)的一種綜合性的民俗活動(dòng)。主要活躍在立春時(shí)節(jié)前后,其目的在于勸農(nóng)行耕,祝福風(fēng)調(diào)雨順,豐衣足食。
說(shuō)春時(shí)春倌一邊向人們說(shuō)吉祥話,唱新春調(diào),道祝福詞,送春帖表,宣揚(yáng)政策,教人為善,一邊又獲得人們回贈(zèng)的謝禮。春倌說(shuō)春即是一項(xiàng)傳統(tǒng)的民間習(xí)俗,又是春倌謀取生計(jì)的手段。春倌說(shuō)春是春倌在春天來(lái)臨前的臘月時(shí)離開家門到外地走村入戶以說(shuō)唱的形式向人們傳播農(nóng)時(shí)節(jié)氣,報(bào)送吉祥祝福,最終獲得人們回贈(zèng)的財(cái)物米面的一項(xiàng)民間習(xí)俗。
說(shuō)春是石阡哪個(gè)民族
說(shuō)春是一種古老的傳統(tǒng)說(shuō)唱曲種,現(xiàn)主要流傳于甘肅省禮縣龍林,大潭以及西和縣石峽鎮(zhèn),陜西漢中,四川東北米倉(cāng)山南坡,巴中市巴州區(qū)和南江縣交界的道教勝地陰?kù)`山一帶及南江縣朱公,黑灘兩鄉(xiāng)鎮(zhèn)。屬于甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地方文化重點(diǎn)保護(hù)項(xiàng)目,四川省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄代表作品。
說(shuō)春的主要用具有春牛,春牛棒,春版,春帖,錢衩。春牛是用黃楊木雕刻而成,約三四寸長(zhǎng),牛背上騎一個(gè)小男童。這個(gè)小男童就是傳說(shuō)中的管天管地的三皇爺。三皇爺一說(shuō)為天皇,地皇,人皇,一說(shuō)為燧人氏,伏羲氏,神農(nóng)氏,還有一說(shuō)是伏羲。在龍林這一帶還有種說(shuō)法就是前面所說(shuō)的研究歷法的窮秀才。
春牛棒是一根硬質(zhì)木棒,約三尺六寸長(zhǎng),一寸粗。春官說(shuō)春都要拿春牛棒,具有打狗防身,探路助力等多種功能。春牛棒的來(lái)歷與打春有關(guān)。作為侗族的民族傳統(tǒng),說(shuō)春保存了獨(dú)特民間音樂藝術(shù),民間說(shuō)唱藝術(shù)的原本文化圈子,既吸收了其他民族的文化成分,又在其他民族中傳播,表現(xiàn)出石阡侗族獨(dú)特的農(nóng)耕意識(shí)。其殘留有較多侗語(yǔ)因子,對(duì)侗族民族語(yǔ)言及其變衍研究具有重要的價(jià)值。
以上就是江山網(wǎng)關(guān)于說(shuō)春是石阡哪個(gè)民族？哈爾濱冰雕含魚量極高的相關(guān)內(nèi)容,說(shuō)春春詞的演唱采用侗以及土家,苗,仡佬等民族民間曲調(diào)來(lái)演唱,是研究各民族民間音樂及其交融的主要例證。
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